夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同
西汉司马迁的《史记.夏本纪》中有关于夏王朝方面的记载，但是尽管我们中国人都坚信夏朝的存在，但是西方人却并不认同，主要原因如下：
缺少夏朝文物实证
由于夏朝距离现在数千年之久，并且期间战争和自然灾害的影响，到目前为止，还没有具体实证文物出现。但是有历史文献的记载，比如司马迁的《史记.夏本纪》等。能够被写进《本纪》的，都是王朝的皇帝皇后才有资格。中国历朝历代都有一个优良传统，就是后朝为前朝修史，尽管不能做到完全客观公正，但是还是很有意义的。
中外做事方式不同
西方要求文献和实物要相互印证，才承认存在。比如我们浙江杭州良渚文明，正好实证了我们上下5000年文明的说法，因为文献和实物相互印证了，西方的做法更为严谨，严格按照流程办事，缺点是不够灵活。
下图 5000年文明实物印证者--良渚文物
下图 联合国教科文组织
也就是上面2点的差异，导致夏朝不被国外所承认。
对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。
夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一代考古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。
真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。
再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。
在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。
按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。
看到这里，我想很多稍微了解商周文化的朋友都会看出错误何在。
郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。
笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。
到了今天，西风东渐。不少读者也不知道从哪里得来的碎片化知识，就开始跟随西方人和民国人那些早已过时的理论，盲目认为中国历史上没有夏朝。
谢谢邀请
其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。
其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。
目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。
夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。
目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。
按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。
然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。
周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说假话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。
那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？
是商人刻意隐瞒了夏的历史，还是说周人为了显示他们的祖先曾经和商人一个地位，而抬出了一个夏。目前都只是猜测，没有证据。而缺乏文字的实证，这是想证明夏的人最大的致命伤。
中国历史凭什么非得让外国人承认？夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备，这种准备不仅仅是收集资料，还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴，那儿的大禹陵是不是文物？
不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。
历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。
商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个政权，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个政权叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。
网上常有人认为西方人不承认中华五千年，不承认有夏朝的存在，我想问真有此事吗？有何证据，是哪位西方人不认可中华五千年？老严刚在微信看了一个美国人所拍的二次大战，中国人抗战的长篇历史宣传记录片，影片在介绍中国历史文化时，一再反复讲“中国有四千多年文明历史”，而中华四千多年，正是夏朝，夏朝元年，是公元前2049年，史曰，岁在壬子！严格地讲，这四千多年，甚至包括了黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜在内的历史！
中国历史上第一个朝代是什么？
中小学《历史》教材明确告诉我们是夏朝。由于没有明确的考古学证据支持，西方学术界一直拒绝承认。大部分西方学者的态度并不是否认夏朝的存在，而是认为目前的证据不足以将其列为信史。
的确，按照王国维提出的“二重证据法”，包括今人发展倡导的“四重证据法”的要求，夏史的充分证明和深入研究还远未完成，相信随着文献学、考古学、人类学和新科技的应用，这一天已不再遥远。
《史记》虽然存在错误，但基本上认为是一部严谨而伟大的历史著作。
对于五帝时代，太史公都对他的整理记述有很大的信心，更何况之后的夏代呢？
对于我们国人来说，夏的存在是毋庸置疑的。
在殷墟被挖掘之前，商代考古同样处于空白，然而甲骨文的解读接近完美的印证了《史记》等记载的商王世系（对照表附本文末尾）。我们有理由相信对于史书中的夏王及其历史事件也基本可信。
夏后期都城斟鄩就在已经挖掘的偃师二里头遗址或者巩义稍柴遗址。
读过《尚书》的朋友们会发现，这本书把最早的朝代称为虞朝，包括唐尧和虞舜执政时期。或者把尧、舜再分开，即唐、虞。
如果说黄帝仅仅是传说中的人物的话，尧、舜、禹的存在是不容怀疑的。他们都是曾经的华夏部落联盟首领。
周朝建立以后就曾分封尧的后人于蓟，在今天北京广安门一带，开启了北京3000年的建城史。这里树有蓟城纪念柱，蓟后被燕国所灭。
谢谢题主的提问。正如题主所说，夏朝是《史记》中记载的朝代，也写入了教科书，但西方人至今没有认同夏朝也确属事实。
夏朝是否存在？这是国内外史学界和考古学界面临的一道共同难题。对于这个问题的研究与解答，国内外学术界普遍抱着非常审慎的态度。不敢与诸位专家学者共论，作为一枚文化领域爱好者，只是简要说一下自己的看法。
考察一个朝代是否存在，至少需要两条标准。一是有可靠的文献记载，二是具有考古发掘的实物，尤其是有相关的文字佐证。以上两条必须相互印证，才能证明某个朝代的存在。
实际上，时至今日，不仅西方学术界不认同夏朝的存在（个人认为与“西方双重标准”、“有色眼镜”没有直接关系），而且在国内学术界对于夏朝是否存在也一直存有争议。原因至少是因为暂时还没有发现确凿且令人信服的考古证据来证明夏朝的存在。
个人觉得，对于夏朝，不能说“无法证伪它就是存在的”，也不能说“无法证实它就是不存在的”。这两种观点都存在逻辑上的错误。无法证实或证伪的情况下可以存疑，但存疑不代表否定。当然，我们可以“相信”。但相信是一回事，证实又是另一回事。
个人一直相信夏朝是存在的。例如，不仅《史记》，《尚书》中也有多篇对夏朝的记载，周初的人经常把夏朝与商朝、周朝相提并论。那时距离史书记载的夏朝灭亡仅500多年，可信度还是比较高的。
同时，期待着有关夏朝的令国内外学术界普遍认可的考古遗址早日发现。
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山西有哪些不错的风景区
山西有好多著名的旅游景区，从山西的北部开始是大同。大同也是世界文化遗产，大同的悬空寺，这个世界上最奇妙的吊脚楼建筑，他们就建在悬崖峭壁上。据说这里也是金庸笔下某一位大侠，躲在此地修炼的地方。悬空寺坐落于合山下边，背朝太阳。在一个峡谷当中，通风特别的好。以至于它可以保存的如此完整。去玩了悬残缺不全空寺，那么你再去看看大同的云冈石窟，云岗石窟是世界文化遗产。这里有着北魏时期雕刻的，大大小小的上千座古石窟中间有一座特别大的佛祖雕像，你在隔着很远的对面都可以看得到，这里曾经被毁坏了许多，但是现在保留的仍然是特别完整。其实大同还有一个大家所不为人知的地方，那就是大同的土林，他有一点儿像云南的石林一样，只不过这里的土地就是让你自然风化的样子。去完了大同，一路向南走，你会路过雁门关，看一看这个曾经最著名的关隘。再往南，你会到达五台山，五台山，大家都会知道中国佛教名山，去五台山等于登山，进行一场虔诚的朝拜，许一个自己的心愿。五台山再往南，到达太原晋中的地方，这里是山西古迹的核心地带，这里有乔家大院，平遥古城，双林寺，还有那王家大院，一大片一大片的建筑群和地上的文物古迹都在这里
人说山西好风光。早在上世纪60年代，一首由乔羽作词、郭兰英演唱的同名山西民歌红遍大江南北，这首脍炙人口的歌曲，更让人们熟知了山西。若说山西有哪些值得游玩的地方？那简直脱口而出：来这里，您可以观赏宗教古建游，感受晋商文化游、品鉴黄河文明游、体验寻根祭祖游……总有一款适合您，您要是想把这些地方都好好游玩个遍，恐怕一两个月也下不来，要不，就在留这儿吧，大美山西欢迎您！
首先给您推荐的是宗教古建游。提起山西，不得不提的就是五台山，闻名暇迩的佛教圣地，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山据传有寺庙128座，其中，多敕建寺院，多朝皇帝前去参拜。著名的有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一，当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每处都会有海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。在山西境内，同样具有浓郁宗教色彩的还有大同的云冈石窟，是佛教历史的宝库，同时也是我国石窟雕刻的艺术宝库。云冈石窟是我国三大石窟之一，雕刻的佛像形态多样，庄严威武，气势雄伟。
“晋商文化”让山西散发着独有的文化气息，在中国明清以来的近代经济发展史上，晋商举世瞩目，特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的晋中盆地商人前辈，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。想体验晋商文化之精髓，一定要到平遥古城转一转、晋商票号里游一游。
山西的大院文化声名远扬，乔家大院、王家大院、渠家大院……每一个大院背后都深藏着一代代晋商奋斗不息的光荣历史。山西大院是中国民居建筑的典范，以深邃、富丽著称，在这里，元明清时期的民居现存尚有近1300处，建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，兼具南北建筑文化。建筑群又将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，充分体现古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
来山西游玩还有几个地方不得不力荐：位于太原的晋祠，中国现存最早的皇家园林，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色，更有被誉为“晋祠三绝”的难老泉、侍女像、圣母像；位于吉县的壶口瀑布，中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。它霸气凌厉，气势磅礴，不同季节呈现的美景均不相同，绝对值得一看；位于朔州市应县城西北佛宫寺内的释迦塔，俗称应县木塔，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位 ，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，极具观赏价值。
山西是个旅游文化大省，值得玩的地方挺多，现将我去过的地方推荐如下：
平遥古城：与丽江、阆中、徽州古城并城四大古城，个人觉得可玩度可列四大古城之首。看老县衙和各大票号，晚上看《又见平遥》，充分体验晋商文（图1）
王家大院：知名度虽不如乔家大院，但由于王家大院是官家大院，规格与精致程度是完胜乔家大院的。（图2）
乔家大院：因电影《大红灯笼高高挂》和电视剧《乔家大院》而知名，了解晋商乔致庸的一生。但商人盖的大院还是不如当官的王家大院来得气派。（图3）
双林寺：佛教造象艺术的精美程度，让你惊叹！ （图4 韦陀像）
雁门关：《天龙八部》中萧远山大战中原群雄的地方，关门险峻，值得一看。（图5）
山西去过两次，算是两条不同的线路，一条围着平遥打转，一条一路去了五台山、悬空寺、云冈石窟，个人觉得五千年的文化看山西，的确是个非常不错的旅游目的地，而且旅游成本相对丽江、三亚等旅游目的地来说，的确要低上不少。
简单推荐一下偲偲去过的风景区/景点，有些没去过的就不乱说了。
当之无愧的首推，山西必须前往打卡的一个地方。
平遥古城，四大古城之一，很大也很热闹，商业化气息比之前的确浓厚了不少，可以从白天玩到晚上，登古城墙，看一场《又见平遥》，吃一碗碗托，泡一个夜吧，可以至少玩上两天。
四大佛教名山之一，文殊菩萨的道场，据说求取学业最是灵验，是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。
山西的主要名片之一，非常壮观，不仅有中国传统艺术风格，也融合了古印度、西域和中原各民族的艺术特征。
王家大院依山而建，总面积25万平方米，比乔家大院的10642平方米，那大的真不是一点点。
不过乔家大院因为同名电视剧而出名，两者都有自己的特色，倒是不推荐都去，可以挑一个前往，个人更喜欢王家大院。
历史1500年之久，是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。整个寺院给人一种悬于空中的感觉，走起来还是挺吓人的。
交通可以算是非常不方便，但是的确值得一看，黄河至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。瀑布落差9米，蕴藏丰富的水力资源。壶口瀑布是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。
偲偲去的时候是4月，水量并不大，其实夏季和冬季应该是最好看的时候。
山西被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占中国的70%以上。至2013年底，山西省存有全国重点文物保护单位452处。忻州五台山为四大佛教圣地之一；大同云冈石窟是三大佛教石窟之一；大同北岳恒山为中国五岳之一；悬空寺为国内仅存的“儒、释、道”三教合一寺庙；晋中平遥古城是现存三座古城之一；运城解州关帝庙是规模最大的武庙。皇城相府、乔家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家庄园、申家大院、孟门古镇、孔祥熙故居等为山西的民居代表。
悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景” [3] 。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。
平遥古城，位于山西中部平遥县内，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古县城之一（另一座为丽江古城）。是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遥古城荣膺世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。
一提到山西，大家第一想到的是山西的醋文化、面文化。据小编所知，其实山西也有很多驰名中外的景点，下面就让小编来为大家一一列举。（小编见识有限，只列出本人所知道的景点，排名不分先后，想到就写了）
1、平遥古城：位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化古城，是同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江，安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”也是目前我国唯一以一整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
2、云冈石窟：云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云冈石窟是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所凿刻，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿。
3、悬空寺：悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。全寺为木质框架结构，有殿琮楼阁40间，其实悬空寺不大，最值得惊叹的是它依靠榫接结构，嵌入崖内，历经1500多年的风雨、地震各种灾害侵袭，依然巍峨不倒。
4、恒山：恒山是道教圣地，巍峨耸峙，气势雄伟，五岳之北岳是也。
5、五台山：五台山是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首—固有金五台之称，五台山，更与尼泊尔的蓝毗花园、印度的鹿野苑、菩提迦耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。
6、壶口瀑布：壶口瀑布是黄河中游流经秦晋大峡谷时形成的一个天然瀑布。在山西和陕西之间，由壶口分隔开来。壶口瀑布就诞生在这个壶口之中，是中国仅次于贵州黄果树大瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。
7、王家大院：这座被誉为“华夏民居第一宅”的晋商大院，是由静升王氏耗费半个世纪修建而成的豪华住宅。同时又被冠以“王家归来不看院”之美称。
8、乔家大院：一部《大红灯笼高高挂》，让这座深宅大院和高高挂起来的大红灯笼都深深刻在了不少人的脑海里。
旅行去山西，要问有哪些个景点，我的回答是：中华五千年文明史，地上在山西，地下在陕西。山西，沉淀着浓厚的文化，（远古没有记载的，史记中有的，近代的）。我俩老去过两次，晋城入沿太行山脉北上到大同，再南下运城出山西，可以不夸张的说，不管是地市或者县，有文化（既人文），有历史，有景观。哈哈，就是要花银子，要有时间（我们老有时间）。
比32寸电视大的电视是多大
根据您的需求，比32寸电视大的电视尺寸会有不同。在家用电视中，通常可以提供34-100英寸以上的屏幕尺寸，它们可以根据用户需求选择不同尺寸的电视。例如，40-43寸的电视可以拥有更佳的画面影像，更大的空间，更多的视觉视野。
55-75寸的电视可以提供更大的房间环境，近距离观看，拥有更高的画质，更清楚的画面。
而更大的85-100寸的电视，可以让您拥有超宽的横向观看角度，更漂亮的画质，更大的清晰貌。因此，您根据自己的需求和空间，选择比32寸电视大的尺寸可以多样化。
比32寸大的电视尺寸有：40寸电视尺寸：987*292*674 (mm)；42寸电视尺寸： 1049*292*727(mm)；46寸电视尺寸：1120*260*734(mm)；47寸电视尺寸：1122*260*735(mm)；52寸电视尺寸：1320*300*852(mm)；55寸电视尺寸：1320*300*887 (mm)；55寸电视尺寸：1298*275*838 (mm)。
比32寸电视大的电视有很多种尺寸可选。常见的尺寸有40寸、43寸、50寸、55寸、65寸、75寸等等。具体选择多大的电视取决于个人需求和空间大小。较大的电视屏幕可以提供更广阔的视野和更震撼的观影体验，适合用于大型客厅或家庭影院。但需要注意的是，选择大尺寸电视时要考虑到观看距离，以免造成观影体验不佳。
厦门北站时代广场有什么
厦门北站时代广场是一个大型商业综合体，拥有多个楼层和丰富的商业业态。主要包括以下方面：
1. 商品类别：时尚服装、鞋包、化妆品、珠宝首饰、数码电器等。
2. 餐饮娱乐：美食广场和各种咖啡厅、快餐店、火锅店等，同时还有影院等休闲娱乐设施。
3. 生活服务：健身房、银行、超市等实用设施。
特色：
1. 交通便利：厦门北站时代广场紧邻厦门北站，距离市中心也不远，交通非常便利。
2. 品牌丰富：广场内有很多国内外知名品牌的商铺，让消费者可以购买到高品质的商品。
3. 多元化业态：除了时尚服饰和奢侈品牌商铺外，还有各种美食和娱乐设施，让消费者可以尽情享受购物之余的休闲娱乐体验。
总之，厦门北站时代广场作为一个集购物、餐饮、娱乐和生活服务于一体的综合性商业中心，具有丰富多彩的商业业态和便捷的交通优势，是一个值得消费者光顾的地方。
上游型1960号蒸汽机车静态展示于中国厦门北站已南的时代广场东南角。2019年5月8日拍摄。
上游型蒸汽机车，代号SY。主要用于工矿企业，支线调车和小运转。上游型1960号蒸汽机车根据资料原车号为1122号。车辆保存尚可，制造厂商铭牌和总风缸铭牌都已经丢失，外观锈蚀并不严重。根据在煤水车的铭牌，这车是从杭州卖到此地的。2011年左右陈列于此。